بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
عندما يتجاوز المعنى حدود اللغة
يحمل قول الله سبحانه وتعالى: “وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كأنما يصعد إلى السماء” بعدا إعجازيا غاية
الرئيسية » منهاج المسلم » القرآن الكريم » مع كتاب الله » كلمة (ذو)
الآية من سورة الطلاق الآية من سورة الطلاق رقم ( ٢ ) .
معاني بعض المفردات :
( ذو ) : كلمة ملازمة للإضافة إلى الاسم الظاهر ، و معناها : صاحب . يقال : فلان ذو مال ، أي : صاحب مال .
و مثنى ( ذو ) : ذَوَا ، في حالة الرفع . و ( ذَوَيْ ) في حالتي النصب و الجر .
الإعراب :
( و أشهدوا ) : فعل أمر و فاعله . ( ذوي ) : مفعول به ، و هو تثنية ذا بمعنى صاحب . ( عدل ) : مضاف إليه . ( منكم ) : صفة لذوي عدل .
التفسير :
و أشهدوا على الرجعة أو المفارقة رجلين عدلين منكم ” التفسير الميسر . إعداد نخبة من العلماء .
عدالة الشهود عند الفقهاء :
عند الحنفية :
صاحب التبيين ذكر أن أحسن ما قيل في العدالة ما نُقل عن أبي يوسف – رحمه الله : أن العدل في الشهادة : أن يكون مجتنباً عن الكبائر، ولا يكون مصراً علىٰ الصغائر، ويكون صلاحه أكثر من فساده، وصوابه أكثر من خطئه .
عند المالكية :
قيل العدالة: المحافظة الدينية علىٰ اجتناب الكذب والكبائر وتوقي الصغائر، وأداء الأمانة، وحسن المعاملة، ليس معها بدعة أو أكثرها .
أما الشافعية فقد قالوا :
إن العدالة: هي اجتناب الكبائر كلها واجتناب الإصرار علىٰ الصغائر ، فلا يكون العدل عدلاً إلا بتوافر هذين الشرطين حتىٰ يكون مرضي الدين والمروءة لاعتداله .
وقال الحنابلة العدالة :
اجتناب الريبة وانتفاء التهمة وفعل ما يستحب وترك ما يكره. وقيل العدل: من لم تظهر منه ريبة .
يحمل قول الله سبحانه وتعالى: “وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كأنما يصعد إلى السماء” بعدا إعجازيا غاية
يشكل الجهل بالإسلام، أساس معادة المسلمين من قبل الغرب خلال المرحلة الراهنة، إذ أن وسائل الإعلام الغربية، -وفقا لكتاب الخوف
نستعرض أبرز مدارس الدعوة الإسلامية، وأساليبها المختلفة، والتحديات التي تواجهها في العصر الحديث
كلُّ كلمةٍ في كتاب الله جاءت وَفْق تدبيرٍ حكيم، وفي موضعٍ مُحدَّد لا تتقدَّم عنه ولا تتأخَّر، ولا يمكن أن